喪主
喪主とは祭祀を執り行う者です。
遺族の代表者として葬儀を行い、弔問を受けるのが喪主の役割になります。故人ともっとも縁の深い人がなるのが普通で、故人の配偶者や親、あるいは子、兄弟などが努めます。
子供が親に先立った場合、逆縁といって、親は喪主にならない習慣や、夫婦で夫が亡くなった場合に、喪主は故人の妻ではなく、長男がなる習慣などもありましたが、今では、こうしたしきたりは無くなりつつあります。
施主
“布施する主”の意味で、葬儀費用を負担して葬儀を運営する責任者のことです。家族葬や直葬でも同じです。
喪主＝施主という場合が多いですが、亡くなられたご主人の奥様が喪主で、息子さんが施主という場合などもみられます。
香典袋の表書き以上に、金額について思案される方も多いかと思います。
香典は香を供えるという意味から転じて、香を買う費用といった意味があります。後に、多額の葬儀にかかる費用に対する相互扶助として位置づけられ、品物をおくった時代もありましたが、現在は金銭香典が一般的です。
故人との関係や、弔問に訪れる人の年齢、お気持ちなどによって変わってくる、金額のないものですが、あくまでも目安として下記に示します。
香典金額のめやす
近隣の人 3,000円、5,000円
一般の会葬者 5,000円、10,000円
関係者 10,000円、20,000円、30,000円
ご親族 10,000円、20,000円、30,000円
ご家族 50,000円～100,000円
地方によっては、500円や1000円と取り決めをしている地域もあります。仏事に偶数は使わないとされましたが、近年では20,000円も用いられます。
家族葬の場合はお香典があまり集まらず一般葬のほうがかえって持ち出し金額が少なくなる事もあります。
寺院墓地とは寺院境内で経営している墓地のことです。寺院墓地を所有するということは、その寺院の檀家になることを指し、宗旨・宗派は寺院の教えに従っていくことになります。
寺院墓地のメリット
寺院墓地を購入する際には、そのお寺の住職と面談をしていただき、お互いに納得出来るようであれば、檀家として、お墓を立てることが出来るようになります。
お墓を購入したあとには、そのお寺と長いお付き合いをしていくものですので、住職との相性が良ければ、末永く良い関係を築いていけるものだと思います。
ただ、良い関係を築いていくためには、檀家としての役割を務めていかなければなりません。
お寺を修繕する時には、寄附を要求されることもあります。
墓石工事は、お寺と長くお付き合いをし、そのお寺のことを良く知っている石材店に依頼するのが確実です。
臨海斎場データ
火葬料 | ||
| 組織区住民 | 組織区外住民 | |
| 12歳以上 | 23,000円 | 32,000円 |
| 12歳未満 | 14,000円 | 20,000円 |
| 待合室 | 20,000円 | 30,000円 |
葬儀式場使用料 | ||
| 葬儀式場 | 56,000円 | 84,000円 |
| 遺族等控室 | 14,000円 | 21,000円 |
| 会葬者控室 | 30,000円 | 45,000円 |
| 合計 | 100,000円 | 150,000円 |
組織区住民（港区、品川区、目黒区、 大田区、世田谷区） 組織区外住民（上の５区以外）
臨海斎場は貸し式場と火葬場ですので、臨海斎場自体で葬儀は執り行っておりません。臨海斎場の利用の注意点
公営式場ですので、どの葬儀社でも利用することができますので、葬儀社選びが重要となってきます。
臨海斎場を使い慣れた葬儀社であれば、お葬式でもし混み合っていた場合に、別の式場の案を提案してくれる葬儀社、そういった親身になって対応をしてくる葬儀社をお選びになることがよろしいでしょう。
葬儀屋は決まってないので、自分で探す必要があります
1）火葬料 | |||
| 特別殯館 | 特別室 | 星（最上等） | |
| 大人 | 177,000円 | 107,500円 | 48,300円 |
| 小人 | 104,000円 | 54,500円 | 26,500円 |
2）葬儀式場使用料(通夜と告別式の二日間利用の場合) | |||
| 式場名 | 料金 | ||
| 雲 （160席） | 945,000円 | ||
| 鶴 （80席） | 420,000円 | ||
| 雪 （40席） | 236,775円 | ||
式場内（雪）は40席ですが、数名様での家族葬から、 150名様規模の一般葬までご利用することが可能です。
雲や鶴では、社葬規模の大きな葬儀にもご利用することが可能です。
どなたでもご利用することができますので、品川区・目黒区・大田区・渋谷区・港区・世田谷区の方を中心に、多方面の方々がお葬式にご利用されています。
ご遺体のお預かりから、お葬式（通夜、葬儀告別式）、火葬、繰上初七日法要まで同じ場所でできるという利便性があります。葬儀屋は決まってないので、自分で探す必要があります
時期によっては込み合い1週間ほど待つ場合もございます。桐ヶ谷斎場の周りには他にも貸し式場がいくつかございますのでご希望のご予定で空きがない場合には、お問合せ頂ければ代替案をご提案することも可能です。お気軽にご連絡くださいませ。
桐ヶ谷斎場は貸し式場であり、葬儀社は別途ご自身で探す必要があります。同じ式場でも、対応する葬儀社により費用やサービス内容に大きく差があります。
桐ヶ谷斎場はどの葬儀社でも利用できますので、比較した上で最も納得できる葬儀社さんにお願いしたいところです。一方的に話を進める葬儀社もあれば、親身になって要望を聞いてくださる葬儀社もございます。
また、お花を他社より抑えた費用できれいに飾ってくださる葬儀社や、徹底的に気配りや人的サービスに力を入れている葬儀社など各社特徴もさまざまです。
桐ヶ谷斎場の利用に精通している葬儀社で、当社なりの基準を満たした葬儀社が複数ございますので、心当たりがない場合はご遠慮なくご相談くださいませ。
桐ケ谷斎場を使い慣れた葬儀社や、もし混み合っていた場合に、別の式場を提案してくれる葬儀社、そういった親身になって対応をしてくださる葬儀社をお選びになることがよろしいでしょう。
喪主とはお葬式を執り行う責任者という位置づけになります。遺族の代表者として葬儀を行い、弔問を受けるのが喪主の役割になります。故人ともっとも縁の深い人がなるのが一般的で、故人の配偶者や親、あるいは子、兄弟などが務めることが多いです。
子供が親に先立った場合、逆縁といって、親は喪主にならない習慣や、夫婦で夫が亡くなった場合に、喪主は故人の妻ではなく、長男がなる習慣などもありましたが、今では、こうしたしきたりはほぼ無くなりつつあります。
お通夜の一般的な流れ
日本で最も多い仏式で行われうお通夜の流れになります。あくまで例ですので、地域や規模により違いがあることをご了承ください。
17:00 ご遺族式場へ集合「18:00-19:00 のお通夜の例」
開式の約1時間前くらいに集合することが一般的です。
僧侶控室に案内し、茶菓子でもてなします
喪主は挨拶にうかがいます
遺族､親族､参列者が所定 の席へ着席する17:50 一同着席
導師（僧侶）入場、祭壇の前に座ります
導師入場の時に参列者は黙礼をします
司会もしくは葬儀担当者から通夜の開式の言葉があります
お経が始まり、僧侶退席までお経は続きます18:05 僧侶読経
30分～40分程ですが、お経の時間の長さは、宗派や僧侶の方によって異なります。
僧侶又は葬儀担当者から焼香の案内があります18:15 焼香
喪主→遺族→親族→一般参列者の順番で焼香をします
退席の時には合掌します
司会もしくは葬儀担当者から閉式の言葉があり、式を終えます18:55 閉式の辞
食事や酒をふるまう19:00 通夜ぶるまい
通常一時間か二時間で通夜ぶるまいを終えます
線香の火をたやすことなく伽（とぎ）をします終日 夜伽（よとぎ）
最近は、斎場でお通夜を行い、その会場の都合もあるかもしれませんが泊まらず一度お帰りになる方も増えています。
本来、精進落としとは、魚や肉を断ち精進した中陰の期間（四十九日間）に区切りをつけ、日常生活に戻る意味合いがあり、肉や魚などが振る舞われたものでした。
現在では、火葬後、または告別式後に宴席を設ける場合が多いです。「精進落とし」または「忌中ばらい」「精進落ち」「精進上げ」とも呼ばれます。
喪主挨拶や宗教者の話（世話役の挨拶も）の後に飲食に入りますが、決まった形は特にありませんので、故人を偲び、手伝ってくれた方、宗教者へ感謝をこめての席にします。宗教者を上席にし、遺族は末席にするのが一般的です。
最近の葬儀の日程葬儀の日程は、亡くなられた翌日に通夜、その翌日に告別式と行うのが一般的だと考えられる方も多いですが、その場合、病院から自宅、もしくはどこかご安置出来る場所へ搬送する必要がございます。
その為、ご逝去されたあと、病院から搬送しご安置が済んだ段階でまず場所やご親族様の都合を確認し、式場と火葬場を決めて予約しその後葬儀内容の打合せに入るという運びとなることが多くございます。が、その場合、病院から自宅、もしくはどこかご安置出来る場所へ搬送する必要がございます。
葬儀の日程決めの注意①
火葬場や希望の式場の込み具合によっては長い場合1週間くらい待つこともあります。 関西では、亡くなられた当日や翌日に通夜、翌日の葬儀というケースがまだまだ多いですが、関東では、比較的葬儀まで日数が空くことも珍しくありません。 親族の都合などで希望の日程が有る場合には、葬儀社にご相談してみてください。
葬儀の日程決めの注意②
また、友引に葬儀をしてはいけないという迷信もよく耳にしますが、そもそも友引や大安などといった暦は仏教とは一切関係なく、本来は何の関係も無いものです。ただ、友引の日にお休みの火葬場が多く、友引の日に火葬できない地域が多くございます。